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來(lái)深圳博物館 看首博館藏佛造像

來(lái)深圳博物館 看首博館藏佛造像

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最近,“觀照自在——中國(guó)古代觀音造像藝術(shù)展”正在深圳博物館歷史民俗館舉行,展覽將持續(xù)至2月28日結(jié)束。

▲南宋景德鎮(zhèn)白釉瓷塑觀音菩薩像。

元末明初銅漆金觀音菩薩像。

▲明鎏金銅蓮花手菩薩像。

▲清中期鎏金銅西方三圣像。

清銅送子觀音像。

明中晚期銅觀音菩薩像。

最近,“觀照自在——中國(guó)古代觀音造像藝術(shù)展”正在深圳博物館歷史民俗館舉行,展覽將持續(xù)至2月28日結(jié)束。期間,參觀者眾,好評(píng)相傳,成為近來(lái)市民感受佛教藝術(shù)、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的好去處。其實(shí),觀音造像能有如此好的接受度倒也不算驚奇。有評(píng)論稱(chēng),自2006年以來(lái),拍賣(mài)市場(chǎng)中的佛教藝術(shù)品,尤其是藏傳佛教藝術(shù)品就風(fēng)聲漸起,并一躍成為當(dāng)前市場(chǎng)的新寵之一,無(wú)論是拍賣(mài)的數(shù)量還是價(jià)位,都較以前有大幅度的提升。如果把視野再推而遠(yuǎn)之,不僅是中國(guó)嘉德,海外佳士得、蘇富比近幾季的拍賣(mài)都表明佛造像的市場(chǎng)正處于上升期。佛造像與傳統(tǒng)文化之間有怎樣的因緣?為何越來(lái)越受?chē)?guó)內(nèi)收藏圈的青睞?這些問(wèn)題令很多讀者都大為好奇。近日,本報(bào)記者采訪了業(yè)界多位專(zhuān)家學(xué)者。

佛造像藝術(shù)與文化因緣極深

記者看到,如今正在舉行的“觀照自在——中國(guó)古代觀音造像藝術(shù)展”展出中國(guó)漢藏兩大佛教體系中觀音及其化身、本尊、眷屬等相關(guān)造像共計(jì)百余件,包括銅造像、繪畫(huà)、瓷塑以及木雕等多種質(zhì)地,均為首都博物館所藏,藝術(shù)文化價(jià)值極高。由此亦可見(jiàn)首都博物館所藏佛教文物非常豐富。

其中,最引人注目的莫過(guò)于展覽海報(bào)上呈現(xiàn)的“景德鎮(zhèn)白釉瓷塑觀音菩薩像”,產(chǎn)于南宋時(shí)期,整尊瓷塑構(gòu)思既簡(jiǎn)約又精巧,以粗線條捏塑形體與衣紋,胸前瓔珞精致,人物形象傳神,充分展現(xiàn)了宋代瓷塑藝術(shù)的審美意韻與高超技藝。令人嘖嘖稱(chēng)贊的還有明中晚期的“銅觀音菩薩像”。此像采用暹羅國(guó)(今泰國(guó))所貢優(yōu)質(zhì)風(fēng)磨銅鑄造,工藝精細(xì),撫之如嬰兒肌膚,嵌銀絲,背后銀絲鑲嵌方章銘款“石叟”二字,當(dāng)出自石叟本人之手。據(jù)了解,石叟為明代晚期鑄銅塑像名匠,僧人身份,現(xiàn)存中晚明觀音銅像中尚有部分“石叟”款,真品珍貴稀罕。

事實(shí)上,中國(guó)與佛教文化因緣極深。據(jù)深圳博物館副館長(zhǎng)郭學(xué)雷介紹,觀音是中國(guó)佛教乃至世界佛教中流傳最廣泛、影響最深遠(yuǎn)也最受尊崇的菩薩,又名“觀世音”“觀自在”。

具體來(lái)說(shuō),觀音造像藝術(shù)在中國(guó)具有非常豐富的發(fā)展與演變歷程。首都博物館館長(zhǎng)韓戰(zhàn)明向記者指出,佛教于東漢時(shí)期傳入中國(guó)漢地,吐蕃王朝時(shí)期傳入中國(guó)藏族地區(qū),觀音菩薩信仰也于初傳之際便先后進(jìn)入漢藏地區(qū)。觀音信仰與漢藏傳統(tǒng)文化相互融合,藝術(shù)風(fēng)格逐漸民族化,最終演變成為中國(guó)影響最廣、家喻戶(hù)曉的佛教尊神,形成了內(nèi)涵豐富、形式多樣的觀音文化與藝術(shù)體系,包含雕塑、繪畫(huà)以及各類(lèi)經(jīng)典等多種形式。觀音信仰也成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。比如此次展出的清代“銅送子觀音像”就是一個(gè)生動(dòng)的例子。據(jù)《妙法蓮華經(jīng)·觀世音菩薩普門(mén)品》記載:“若有女人,設(shè)欲求男,禮拜供養(yǎng)觀世音菩薩,便生福德智慧之男;設(shè)欲求女,便生端正有相之女。”此像游戲坐姿,左手抱嬰兒,右手握摩尼寶珠。整體形象似中年貴婦,具有濃郁的世俗情味。“送子觀音是佛教與中國(guó)傳統(tǒng)文化融合的結(jié)晶,明清時(shí)期最為流行。”

韓戰(zhàn)明指出,漢地傳統(tǒng)文化對(duì)觀音信仰也產(chǎn)生了巨大而深刻的影響,不僅在藝術(shù)形式上為觀音菩薩烙上了漢民族鮮明的審美印記,而且在內(nèi)在精神上也注入了中國(guó)傳統(tǒng)文化的新鮮血液,賦予了傳統(tǒng)儒家審美、思想和道德觀念。由唐玄奘翻譯的觀音經(jīng)典《心經(jīng)》代表大乘佛教般若思想,并與《孝經(jīng)》《道德經(jīng)》成為歷代政治家、文人士大夫融合儒釋道三教的核心經(jīng)典。唐宋以降漢地女性化觀音形象廣為傳播,浙江舟山群島上的普陀山成為觀音菩薩在中國(guó)的新道場(chǎng),同時(shí)影響了東亞佛教文明與藝術(shù)的發(fā)展。

各大拍賣(mài)場(chǎng)頻傳千萬(wàn)成交價(jià)

中國(guó)與佛教文化的聯(lián)系,在生活上,在文化上,在思想上,近年來(lái)在藝術(shù)品拍賣(mài)場(chǎng)上體現(xiàn)得尤為明顯。僅就2017年,春秋大拍期間各大拍賣(mài)場(chǎng)上就頻頻傳出佛造像拍賣(mài)過(guò)千萬(wàn)乃至億元的喜訊。2017年3月15日,在佳士得紐約亞洲藝術(shù)周“宗器寶繪-藤田美術(shù)館藏中國(guó)古代藝術(shù)珍品”拍賣(mài)場(chǎng)上,北魏孝昌二年(公元526年) 比丘法興造釋迦三尊黃花石像以584.75萬(wàn)美元成交。6月7日,北京保利2017春拍“自在菩提-中國(guó)金銅佛造像、唐卡”專(zhuān)場(chǎng)上,14-15世紀(jì)大隨求佛母以3000萬(wàn)元落槌,加傭金以3450萬(wàn)元成交。2017年6月8日,北京東正2017年春拍“皇家長(zhǎng)物”專(zhuān)場(chǎng)上,清乾隆紫金璃瑪無(wú)量壽佛坐像以3400萬(wàn)元落槌,加傭金3910萬(wàn)元成交;而在“波若-佛教藝術(shù)”專(zhuān)場(chǎng)上,十四世紀(jì)銅鎏金白度母像以2300萬(wàn)元成交。6月20日晚,在中國(guó)嘉德2017春拍“旃檀林-佛教藝術(shù)集萃”專(zhuān)場(chǎng)上,西藏11-12世紀(jì)合金銅釋迦牟尼佛站像以5100萬(wàn)元落槌,加傭金以5865萬(wàn)元成交。

2017年10月2日,在保利香港五周年慶典拍賣(mài)會(huì)的“清凈廣嚴(yán)-重要藏家珍藏永樂(lè)宮廷造像”專(zhuān)場(chǎng)上,明永樂(lè)銅鎏金大威德金剛以4000萬(wàn)港元起拍,最終以1.12億港元落槌,加傭金1.3216億港元成交;同場(chǎng)的明永樂(lè)銅鎏金勝樂(lè)金剛以5300萬(wàn)港元落槌,加傭金6254萬(wàn)港元成交;明永樂(lè)銅鎏金吉祥喜金剛則以4700萬(wàn)港元落槌,加傭金5546萬(wàn)港元成交。10月3日,蘇富比香港2017秋拍“密慧禪心:菩薩道珍藏及其他佛教藝術(shù)精品”專(zhuān)場(chǎng)上,明宣德鎏金銅四面八臂金剛瑜伽女立像以1700萬(wàn)港元起拍,2500萬(wàn)港元落槌;元至明洪武鎏金銅彌勒佛立像以1400萬(wàn)港元起拍,2000萬(wàn)港元落槌。同日,香港邦瀚斯的“誠(chéng)虔韻映:喜馬拉雅藝術(shù)”專(zhuān)場(chǎng)上,西藏15世紀(jì)銅鎏金阿閦佛像則拍出了1806萬(wàn)港元。

為何這些年來(lái)有關(guān)佛造像拍賣(mài)專(zhuān)場(chǎng)的拍賣(mài)成績(jī)都十分顯眼,佛造像的收藏持續(xù)升溫?談及原因,深圳望野博物館館長(zhǎng)閻焰認(rèn)為,這歸根于近期宗教美術(shù)收藏?zé)嵋l(fā)的熱潮。收藏家和市場(chǎng)是在宗教信仰新時(shí)代下有了文化認(rèn)知的新理解,加上對(duì)這類(lèi)特別題材的藝術(shù)品有特別審美需求,故而引發(fā)價(jià)格的飆升。閻焰說(shuō),“宗教藝術(shù)品,為今人之所好,很多也是人生哲學(xué)的再理解。”

值得注意的是,佛造像藝術(shù)品已經(jīng)成為當(dāng)前藝術(shù)品拍賣(mài)市場(chǎng)上的重要板塊。閻焰介紹,宋以后佛教世俗化日重,及明清宮廷佛像也僅是工藝之華美艷麗而已。然而宋以前的佛造像更多具有國(guó)家層面和哲學(xué)思想境界的審美,無(wú)數(shù)廟宇的建設(shè)、石窟的開(kāi)鑿、造像的影塑鑄造,具費(fèi)傾國(guó)之力,自是后世無(wú)法比擬。“然而如果就目前的佛造像藝術(shù)品拍賣(mài)價(jià)格看,明清宮廷佛教藝術(shù)品的商業(yè)成交價(jià)格卻比較高。”閻焰說(shuō),雖然如此,但在整個(gè)宗教美術(shù)品領(lǐng)域,宋以前的唐代、隋代、北齊、北周、北魏、南朝這類(lèi)佛造像藝術(shù)品才是最珍貴的,無(wú)論藝術(shù)和文化價(jià)值,都非明清佛造像可比,而這類(lèi)早期佛造像藝術(shù)品在市場(chǎng)上也出現(xiàn)甚少。(記者 魏沛娜 文/圖)

[責(zé)任編輯:陳蘇雅]
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