解放日?qǐng)?bào)2019年4月9日訊 共享單車、共享汽車、共享雨傘、共享充電寶……近年來(lái)，共享經(jīng)濟(jì)模式層出不窮。在眾多共享經(jīng)濟(jì)形式中，一直有一種形式時(shí)不時(shí)地被人提及，那就是“共享社區(qū)”。近年來(lái)，共享社區(qū)逐漸風(fēng)行，正逐漸成為未來(lái)居住生活的一種趨勢(shì)。
共享社區(qū)由何而來(lái)？面對(duì)基層社會(huì)治理中存在的種種難點(diǎn)，它又能發(fā)揮怎樣的作用呢？
緣起丹麥，引領(lǐng)風(fēng)潮
20世紀(jì)60年代起源于丹麥的聯(lián)合居住是公認(rèn)的現(xiàn)代共享社區(qū)的最早起源。當(dāng)時(shí)，丹麥一個(gè)社區(qū)的家庭認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的房屋及社區(qū)制度無(wú)法滿足他們照顧孩子的需求，于是在1967年創(chuàng)立了首個(gè)現(xiàn)代共同住宅計(jì)劃Saettedammen，集合約50個(gè)家庭，組建了一個(gè)理念社區(qū)。此外，丹麥還出現(xiàn)了協(xié)助職場(chǎng)媽媽或者單身父母分擔(dān)育兒工作而形成的共住模式。隨著高齡社會(huì)的來(lái)臨，共同看護(hù)也成為一種生活方式。現(xiàn)在，丹麥有約5%的國(guó)民住在共享社區(qū)中。
在過(guò)去的20年時(shí)間里，共享社區(qū)擴(kuò)展到了歐洲很多國(guó)家，也逐漸出現(xiàn)在北美和澳洲。
在美國(guó)加州的帕薩迪納市，出現(xiàn)了美國(guó)最早的共享社區(qū)雛形。共享社區(qū)的支持者對(duì)美國(guó)傳統(tǒng)社區(qū)之間的相互孤立和漠不關(guān)心感到厭煩，試圖建立一個(gè)可以相互支持的社區(qū)，創(chuàng)造出獨(dú)特的社區(qū)文化。澳大利亞也興起了共享社區(qū)。社區(qū)成員定期舉行聚會(huì)，而且還舉辦跳蚤市場(chǎng)，可以把自己閑置而仍有價(jià)值的東西拿來(lái)和其他人交換。
在這些社區(qū)中，最典型的形式是這樣的：居民們有各自的住宅，有各自的廚房、洗手間，每個(gè)家庭保留有足夠的個(gè)人空間。在這個(gè)基礎(chǔ)上，社區(qū)內(nèi)的居民有共同擁有起居室、廚房，有的還有屬于大家的花園、兒童游樂(lè)場(chǎng)地、會(huì)客廳和工作室。住戶們每周定期共進(jìn)晚餐數(shù)次。如果有涉及整個(gè)社區(qū)利益的事，要遵照大多數(shù)人的意見(jiàn)執(zhí)行。
簡(jiǎn)而言之，共享社區(qū)就是追求人與自然、人與人、人與精神和諧共處的一群人的社群，以共享為紐帶，在住宅空間區(qū)域中凝結(jié)起的生命共同體。
家在空間上的延伸
共享社區(qū)的流行始于國(guó)外，但事實(shí)上，共同居住的概念在國(guó)內(nèi)早已形成，可以追溯到古代的公共居住空間。如今不少共享社區(qū)設(shè)計(jì)，也從中國(guó)傳統(tǒng)居住空間汲取了靈感。
中國(guó)的四合院、客家的圍屋都有與共享社區(qū)相似的特性，甚至發(fā)展得更早。日本建筑師青山周平在探索共享社區(qū)的實(shí)踐中，就從北京的胡同和四合院中獲得了不少啟發(fā)。他發(fā)現(xiàn)居住在胡同里的人常常會(huì)將住處周圍的飯館、菜場(chǎng)、道路等視為他們生活空間的一部分。于是在他設(shè)計(jì)共享社區(qū)時(shí)，這種“家在空間上的延伸”就有所體現(xiàn)。
以他的“400盒子的城市社區(qū)”設(shè)計(jì)模型為例，每個(gè)人都有臥室功能的私密“盒子”，同時(shí)，衛(wèi)生間、衣柜等公共區(qū)域在外面，可以根據(jù)不同的需要移動(dòng)位置。人們可以共用桌椅等物品，就和四合院中鄰里之間共享某些物品一樣。
除了從中國(guó)傳統(tǒng)公共空間中汲取靈感，年輕人對(duì)社交及創(chuàng)業(yè)的需求也推動(dòng)了共享社區(qū)的發(fā)展。一些公司和建筑設(shè)計(jì)師都開(kāi)始了“共享社區(qū)”理念的實(shí)踐，希望在如今人均居住空間不斷受到擠壓的中國(guó)城市，為年輕人及其他群體探索新的居住模式，在滿足他們居住期望的同時(shí)，盡可能地實(shí)現(xiàn)他們對(duì)社交的需求。
比如近年來(lái)新成立的一些青年社區(qū)，就是一個(gè)面向現(xiàn)代都市青年居住、生活、創(chuàng)業(yè)的共享社區(qū)，針對(duì)青年群體，甚至制定了“三不租”規(guī)約：45歲以上的不租、結(jié)婚帶小孩的不租、不愛(ài)交朋友的不租，希望由此為年輕人形成專屬社區(qū)。
隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，年輕一代正不知不覺(jué)形成一種新的社交，開(kāi)始害怕孤獨(dú)，擔(dān)心被信息甩掉。與此同時(shí)，城市的消費(fèi)狀態(tài)也逐漸從注重功能向注重精神轉(zhuǎn)變，而共享社區(qū)正試圖通過(guò)24小時(shí)無(wú)人超市、健身房、線下書(shū)店、露天電影院、共享廚房等服務(wù)來(lái)滿足人們的精神性消費(fèi)。
“共享”搭起的情感紐帶
共享社區(qū)“共享”的到底是什么？更多人認(rèn)為，除了場(chǎng)所和硬件，共享社區(qū)內(nèi)人們所共享的還有另外一種更重要的東西，那就是社區(qū)生活經(jīng)歷促使人們相互認(rèn)同，并賦予他們的情感上的紐帶。
近年來(lái)，國(guó)內(nèi)已經(jīng)有了比較好的嘗試。比如廣東佛山市禪城區(qū)打造的現(xiàn)代城市熟人社區(qū)，就是對(duì)基層社會(huì)治理中存在的“陌生人城市”“老死不相往來(lái)”等難點(diǎn)的解答。
社區(qū)里73歲的李可琛就把自己的修理技術(shù)共享出來(lái)了，現(xiàn)在他每天起床的第一件事，就是點(diǎn)開(kāi)手機(jī)的“和諧共享社區(qū)”App，看看小區(qū)里誰(shuí)家需要修理服務(wù)，他會(huì)及時(shí)接單，免費(fèi)服務(wù)。
為更好地推進(jìn)共享，社區(qū)搭建了“線上+線下”共享平臺(tái)。線上即需要實(shí)名認(rèn)證的“和諧共享社區(qū)”App，在這個(gè)網(wǎng)上社區(qū)，大家可以放心地自由共享各種信息。線下還有“共享+”小屋，可閑置物品共享，小到針線包、雨傘、玩具，大到烤箱、輪椅等均能找到;可技能共享，由醫(yī)生、教師、律師、畫(huà)家等具備一定技能的居民擔(dān)任講師，向有興趣的居民分享相關(guān)知識(shí)和技能;還可提供愛(ài)心托管等。
你心目中理想的共享社區(qū)是什么樣的？“誰(shuí)家做飯缺姜，馬上能夠在小區(qū)里找到。”這是一位居民樸素的回答。
“通過(guò)小區(qū)內(nèi)人與人之間在互相信任的基礎(chǔ)上建立物品、技能等共享服務(wù)關(guān)系，充分利用家中閑置資源或發(fā)揮個(gè)人技能特長(zhǎng)，打通供應(yīng)和需求兩端，促進(jìn)鄰里之間互助共享。”共享社區(qū)的理念與好處，如今禪城區(qū)的基層干部都已耳熟能詳。他們發(fā)現(xiàn)，共享社區(qū)對(duì)鄰里關(guān)系的重塑有巨大的積極作用，不但增進(jìn)了鄰里之間的溝通交流和互幫互助，熟人社區(qū)更能使鄰里間互信互助的社會(huì)關(guān)系得到進(jìn)一步鞏固，誠(chéng)懇待人、信守承諾等千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)在現(xiàn)代社會(huì)得以進(jìn)一步重塑和煥發(fā)新活力。
社區(qū)的核心是居住其間的人之間形成的人際關(guān)系形式而不是“社區(qū)”本身。所以，“共享”更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)是那些可以被共享的社區(qū)公共資源、那些共同經(jīng)歷的生活、那些可以相互提供的幫助、那些被分享的思想和觀念……以及基于上述種種而產(chǎn)生的人們的情感連接。